У человека нет свободы распорядиться своей жизнью. Нет свободы умереть тогда, когда захочется. Нет у нас свободы выбора и при рождении. Что тогда остается? Свобода выбрать что пожрать и с кем потрахаться? Так и тут есть ограничения. Я уверена, что 90% читающих эти строки никогда не ели лобстеров. И постель с Шломо Арци или Джорждем Клуни тоже светит не каждому. Наша свобода выбора похожа на свободу зека, идущего по этапу: шаг вправо, шаг влево - считается побегом, прыжок на месте - провокацией. Вот и выбираешь, вперед ли шагать, пулю ли от вертухая получить. Вы скажете, что свобода выбора существует между добром и злом. Но то, что для кого-то добро, другому может обернуться злом. Допустим, что есть абсолютные критерии добра - Божьи заповеди. Но и здесь мы тоже не особо выбираем. У меня внутри есть отвращение к воровству, то ли с детства так воспитана, то ли родилась ущербной. И я не могу украсть. Но это не мой выбор. Просто дискомфорт, который я испытаю при краже, не может перекрыть никакая материальная выгода. В иудаизме наибольшей заслугой является противостояние "привычному греху". Если в окружении человека принято лгать, то ему, правдивому, зачтется больше, чем такому же, выросшему в среде честных людей. Значит, и иудаизм признает огромное влияние среды обитания на человека. Получается, что тем, кто вырос в приличном обществе, не повезло, они не выбирают порядочность, они такие уже есть. А что мы выбираем? Профессию? Нет, выбор во многом зависит от врожденных способностей, да и от материального положения семьи тоже. Спутника жизни? Нет, это просто лоторея. Количество детей? Во многом это зависит от здоровья и, опять же, от финансовых факторов.
Мы заключенные. Заключенные в своем теле, которое заключено в определенные обстоятельства.